融入江苏省安丘市历史博物馆，大门口一方面橘黄色大石头跃入眼皮，因形相卧牛，所以称为“卧牛石”。此石出产福建巴东，缘何在安丘安了家？这需要从小段家训情节提起……这里石子的被人是北宋的曹锡田，安丘东关人，从小习读物家八世祖曹一凤所著的《宗说》，熟诵“勤谨端简，宜身宜家家具”“毋欺君，毋怀利，毋伐功，毋挤撩辈，毋党上官而草视庶民”等家规家训，秉着样板工程家风家训。清嘉庆二12年（1817），曹锡田考中进士，到了巴东县当任知县。巴东县临江而建，老群众们多以水产养殖维持生计。该市长久的主流着凡新知县就职，各船埠须集资“创新”的“潜游戏规则”。曹锡田到任后，先有拒决老群众们的赠与，之后悬挂国旗布告，完全革除哪一伤民陋俗。位置渔民长远受渔霸、江匪、豪家和一点贪官污吏的压榨和欺凌，家庭生活水平清苦。曹锡田明白到你这个具体情况后，进入官衙，在“沱渚间连桴设幕就以决狱”，即在渔民家庭生活水平的部分，明白其所会面临的的问题，完成其所见到的合同纠纷，保护英文渔民益处。面临多方学习压力，曹锡田不是所动，秉公办案，凡经他法院判决书的仲裁案子，对方皆心悦诚服，“至邑内狱无冤民，百姓生活无仲裁，民风淳化”。曹锡田通常河边整夜办公场所装修，听着多处的渔歌，便弹古筝吟哦。立即百性将其办公场所装修的的地方喻为“帆下琴舫”。每到三更半夜，多处的渔民见到他的琴声，隔江唱喁、相护为乐。曹锡田不但做官清廉，因此异常十分重视对对亲属的以德育人，常以先贤的家训情节和本家的《宗说》基础教育亲属。一天，曹锡田带亲属山上拾柴，观察到包厢渔民打鱼的3d场景，语重心点长地要用户“信伙伴、顾贫富、恤孤寡、崇谦恭、毋好斗、毋幸人之危……”亲属们也将其谨守在心。曹锡田任巴东知县十几年后，告病还乡。他供职的时候，两袖微风，妻子老小活俭朴，布衣粗食，家当仅书箱和简朴的托运行李而己。临走时时，为着不惊扰市民，拂晓时间，他挑担、妻背囊携儿，迎着港口港口码头。岂知港口港口码头上早就站满了送行的市民，市民欲为政者赠与以壮行色，但又深刻的知道他的待人，故此只赠“琴舫雨暗”匾额一起块，以赞颂他从政廉洁奉公奉公。当父老乡朋友们问曹公源头治理巴东十几年，所喜为什？曹锡田靠着船里笑着解答，惟喜地区的草鞋和东山一起块卧牛石。说罢便洒泪离别了巴东父老。从今5年随后，巴东父老多远黄尘将卧牛石与草鞋运抵安丘。巴东父老判定，曹锡田管控巴东，爱民不遗余力，两袖微风而归，一石一鞋乃巴东父老之诚意。曹锡田之后亲题“小巫峡”三字，镌刻石上，并公之于众，以示勿忘巴东父老的情深似海厚谊。孟子云“国之本自己，家之本在身”。安丘曹氏家族式网的家风家规家规深烙着齐鲁文化产业的印痕，在曹氏家风家规家规言传身教下，其家族式网既和睦相处协调，且呈显现出了成千上万为国惠民的清官廉吏，在其中会有“江山治行首先”的曹一麟，“在家不与官衙交”的曹一凤，“临危受命、舍生取义”的曹申吉，大创新先烈曹星海，它们留个几段段佳话。不在少数读书人墨客，有感于曹锡田的廉洁奉公勤政事迹简介，慕名来观赏性“卧牛石”，这条石材自身平平平淡无奇，奇的是石材之后的历史情节。你在“卧牛石”上保留“布衣吏”“以云水芥蒂名士缘”等题字，展示对曹锡田廉洁奉公勤政精神境界的赞扬。而这条见证人了事世更替的“卧牛石”，沉静安安静静地躺卧在安丘市陈列馆的小区中，也在无言地往客户倾诉着“重教尚文、忠信清廉”的曹氏家风家规历史情节。

（源头：中国国纪检督查报）